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神农故郡风俗之----洗三
安仁一中
谭天
远古琴声，传遍江南，溶进流淌于此的永乐江，为文明创造提供了悠远的气息。安仁诞生于江河之畔的炎黄文明，在永乐江的滋润之中，生命的力量不断成长。月潭夜色，溪涧蛟腾，幽景沁入心田。熊峡红霞，玉峰琴韵，文蕴化进灵魂。断肠人天涯，忆起灯火阑珊处，亦是故乡之情。大地给了安仁人纯朴善良的心灵，在楚湘大地上，创造了一个又一个神话。
恰逢国庆，久日未与老外婆相见，其常因病卧床，想去看望她，便跟从父母，驱车来到东周，在这里群山绵起，如琳琅天上。在当地人眼中，每一座山峰都住有神灵。老外婆亦然如此，她是一名佛教徒，在大厅中，佛祖旁暗焚的香弥散出幽雾般的飘烟，与天边残霞交映出画般的殷红，使人安然坐下，就能感受到禅性的深沉。夜幕已临，炉边灶火，老外婆皱黑的面庞在火光的照耀下颇有一番“古气”，不过也许是因为我们的到来，她脸上多了几分兴致，忆起畴昔往事，讲得很多，也十分有趣，但能吸引我的，还是那洗三，其精细之至，巧妙之深，令我如今都感叹万分。
洗三，即婴儿出生后，第三个早晨进行装扮疏洗仪式。字面意思虽浅，但里面规矩却多。洗三，必须由外婆来举行。在这天到来的很早一段时间外婆便开始忙活了。外婆到近街上买了许多花布料，把布料裁剪好，然后一针一线缝制，做成婴儿一年四季穿的衣服，在当地人眼中，这都代表着不同的寓意。此外还有风衣，象征着活力绣着精美图案的虎头鞋和虎头帽，将婴儿包裹起来的围裙，其裙带更是精致美观耐用，是亲手织的彩带。在这些衣物中，一针一线引入的是外婆的喜爱，赋予的是全家人的希冀。婴儿身上所戴饰品也是有讲究的，要精心准备，帽子上围脖上挂着精细的银铃（或铜钱），手腕、脚踝都戴上银镯，脖子上挂着银项圈（男孩），据说如此可以辟邪消灾。除了穿戴的外，外婆还要准备婴儿的摇篮，婴儿被，坐栏。洗三的前一天早晨，外婆忙碌着做一些精美食物送给左邻右舍，如红鸡蛋和蒸糕。老外婆那时是将粳米与糯米按比例掺杂好放于石磨上磨碎，将大部分水分分离后，揉成球状，置于蒸笼中蒸熟，再把先前从山上采摘下来的香花曼草挤出汁液，再将筷子末端依田字岔开，蘸上红汁液，轻点在蒸糕上，如花般美丽，到女儿婆家送与邻里，大家都尝到了喜添人丁的喜悦，而且尝到了大地恩赐与迷花曼草的味道，同时也拉近了人与人的心灵。及朝霞之气初释后，外婆便开始了给婴儿洗澡，拿出事先准备好的几根桥木，几搓牛毛，猫毛，狗毛放入热水中烧煮，散发出沁人之气可以净化人的心灵，婴儿用这种水洗过澡后，据说便能变得坚强勇敢，走遍天下都不怕。在洗澡过程中，外婆会说许多的祝福语，还会用鸡蛋在婴儿身上揉滚个遍，然后把这些鸡蛋送给周边的小孩儿吃，以求六合，洗完澡，穿戴好，一切准备停当，便是最为庄重的作揖，外婆抱着刚出浴的婴儿到大厅前，敬香，点烛，烧纸，作揖三下，再抱其行至大门，敬香，点烛，烧纸，作揖，鼓锤，放炮，祈求祖先、神灵的庇佑。
除洗三外，神农故居还有许许多多的风俗习惯，但由于城镇的扩大，乡中的人们有了更多的选择，不过他们的心却深深扎根在这厚实的大地之中。但无论怎样，人们都在努力的传承，延续过去的记忆，用舞蹈，歌曲，服装，以及生活中的无数个小小的片段来展现。这里的高山流水孕育了安仁人的朴素善良，而这将是我们安仁人永恒的传承！