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第一篇：人性与法治
李伟迪 曾惠燕
人性化是2024年法治的焦点和亮点，但不同的声音也能时常听到，有些受害人及其亲属认为，对罪犯讲人性，就是对受害人的不公平，因为罪犯毫无人性地践踏受害人的权利；有些学者认为，人性应该是法治应有的品质，何必还需人性化？还有人耽心，人性化可能“化”掉法律的威力，因为法律的威力来自无情无私，而人性必须承认有
情有私。显然，为推进我国的法治建设，必须研究法治与人性的关系。
首先，必须研究法治与人的关系。法治的调整对象是人的行为，规定的是人的权利和义务，维护的是人的秩序，追求的是人的发展，实现的动力是人的实践。法治的起点、终点、目标和手段都离不开人，抛开人的法治是不可想象的。法治的最终主体要素是自然人，因此，法学是人的科学，法治是人的实践，法学必须研究人，法治必须服务人，法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本。
其次，必须研究法治属性与人性的关系。人的根本属性是人性，人性引导着人按人的生活方式生活着。人性是什么？古今中外众说纷纭。从理性具体看，基本人性是生存、尊严、名誉、亲情、合群、自由、发展等需求倾向。
基本人性普遍地存在，不以财产、地位、职业、宗教、文化、地理、种族等为根据。人的属性决定了法治的属性，前者是内容、目的、灵魂，后者是形式、手段、躯体。人为了塑造人性而立法，为了扶持人性而执法，为了修复人性而司法，为了发展人性而守法。弘扬人性的法是良法，压制人性的法是恶法。法治必须以人性为基础。
最后，必须研究法治与人权的关系。生存需要产生生存权，人有珍惜自己生命的权利，也有珍惜他人生命的义务。尊严和名誉需要产生人格权，人在任何情况下都有把自己看作人的权利，更有把他人看作人的义务。人有捍卫名誉的权利，也有尊重他人名誉的义务。亲情需要产生亲权，人有保护亲缘的义务，有享受亲情的权利。合群需要产生参与权，人都有参与社会生活的权利,也有接受他人的义务。自由需要产生自由权，人有自己的自由，不能妨碍他人的自由。发展需要产生发展权，自己要发展，他人也要发展；穷人要发展，富人也要发展。基本人性凝结成人的基本权利，就是人权。人权不可剥夺，只能作适当限制。
法治必须以人权为核心，尊重和保护人权是法治的底线。民主制度的确立，为人性法治的发展开辟了广阔的空间，但是，资本、市场等物质力量的异化可能扭曲人性，出现苏格拉底式的悲剧。因此，人性的种籽还得我们去播撒，人权的幼苗还得我们去哺育。
第一，培养人性化法律意识。医院拒救、有偿救人等，折射出生命意识的淡漠。尊重生命、关爱生命、珍惜生命应该成为人类活动的最高准则。
第二，构建人性化法律体系。宪法、行政许可法和道路交通安全法等的修订，是我国法律体系人性化的重要里程碑，但是还有一部分的法律条文有待人性化修订。
第三，构建以人性为指导、以人权为底线的执法方式。执法者必须怀着人性的理念，对执法过程中的细节、新问题和执法失误有一种人性的判断力，不至于出现执法的异化。
第四，司法要以人性的救济为最终目的，对被害人而言，其人性权利遭到损失，司法机关以公力去救济，恢复被害人的人性权利，这是人性的救济；对加害人而言，由于人性的裂变，所以作出了伤害他人人性权利的行为，司法机关强迫加害人承担法律责任，使其痛苦、反思、悔恨、自新，从而恢复人性，这也是人性的救济。
人性化的法治更有威信。作为执法者，从人性的角度，更容易与行政相对人取得共识，事半功倍。作为司法者，以人性救济为己任，他不仅发现了犯罪，而且发现了人性的病变，他作出的不仅是一纸判决，而且是修复人性的处方。作为罪犯，人性的根茎上最容易萌发谢罪的枝桠，真诚悔罪，这对受害人及其亲属的创伤也是一种抚慰。人性化法治在公民的自觉遵守中，在执法的督促中，在司法的救济中，在罪犯的悔罪中获得威信，得到实现。
原文发表在2024年9月21日光明日报理论周刊学者论坛 联系liweidi1289@yahoo.com.cn
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第二篇：关于人性与法治论文
人性化是20XX年法治的焦点和亮点，但不同的声音也能时常听到，有些受害人及其亲属认为，对罪犯讲人性，就是对受害人的不公平，因为罪犯毫无人性地践踏受害人的权利；有些学者认为，人性应该是法治应有的品质，何必还需人性化？还有人耽心，人性化可能“化”掉法律的威力，因为法律的威力来自无情无私，而人性必须承认有
情有私，人性与法治论文。显然，为推进我国的法治建设，必须研究法治与人性的关系。
首先，必须研究法治与人的关系。法治的调整对象是人的行为，规定的是人的权利和义务，维护的是人的秩序，追求的是人的发展，实现的动力是人的实践。法治的起点、终点、目标和手段都离不开人，抛开人的法治是不可想象的。法治的最终主体要素是自然人，因此，法学是人的科学，法治是人的实践，法学必须研究人，法治必须服务人，法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本。
其次，必须研究法治属性与人性的关系。人的根本属性是人性，人性引导着人按人的生活方式生活着。人性是什么？古今中外众说纷纭。从理性具体看，基本人性是生存、尊严、名誉、亲情、合群、自由、发展等需求倾向。
基本人性普遍地存在，不以财产、地位、职业、宗教、文化、地理、种族等为根据。人的属性决定了法治的属性，前者是内容、目的、灵魂，后者是形式、手段、躯体。人为了塑造人性而立法，为了扶持人性而执法，为了修复人性而司法，为了发展人性而守法。弘扬人性的法是良法，压制人性的法是恶法。法治必须以人性为基础。
最后，必须研究法治与人权的关系。生存需要产生生存权，人有珍惜自己生命的权利，也有珍惜他人生命的义务。尊严和名誉需要产生人格权，人在任何情况下都有把自己看作人的权利，更有把他人看作人的义务。人有捍卫名誉的权利，也有尊重他人名誉的义务。亲情需要产生亲权，人有保护亲缘的义务，有享受亲情的权利。合群需要产生参与权，人都有参与社会生活的权利,也有接受他人的义务。自由需要产生自由权，人有自己的自由，不能妨碍他人的自由。发展需要产生发展权，自己要发展，他人也要发展；穷人要发展，富人也要发展。基本人性凝结成人的基本权利，就是人权。人权不可剥夺，只能作适当限制。
法治必须以人权为核心，尊重和保护人权是法治的底线。民主制度的确立，为人性法治的发展开辟了广阔的空间，但是，资本、市场等物质力量的异化可能扭曲人性，出现苏格拉底式的悲剧。因此，人性的种籽还得我们去播撒，人权的幼苗还得我们去哺育。
第一，培养人性化法律意识。医院拒救、有偿救人等，折射出生命意识的淡漠。尊重生命、关爱生命、珍惜生命应该成为人类活动的最高准则。
第二，构建人性化法律体系。宪法、行政许可法和道路交通安全法等的修订，是我国法律体系人性化的重要里程碑，但是还有一部分的法律条文有待人性化修订。
第三，构建以人性为指导、以人权为底线的执法方式。执法者必须怀着人性的理念，对执法过程中的细节、新问题和执法失误有一种人
第三篇：人性与欲望
人性与欲望
诉说每一段情感
鱼儿离开了水，就活不下去，可是水没了鱼儿，依旧是照样流淌。
事实告诉我们，凡是都不要把自己看得太过重要，期望越高，失望越高。
大图模式
我们拼命追求金钱，可有时候得来的钱也会是假的，人与人之间的交往，表面那么和谐，可是背地里又是另一副嘴脸。
现实让我们懂得，别相信表面上的甜言蜜语，鲜花掌声终究也是比不上雪中送炭。
大图模式
复杂的社会，现实的人心，多少人在钱面前丧失了本性，多少人只看表面的美好，而忽略内心。
钱财换来的情谊，究竟能走多远。
人，别总是以貌取人，好看的皮囊千遍一律，有趣的灵魂万里挑一，做人做事，别太贪心，你越是贪心，失去的只会越多，贪婪会让一个人丧失本性，堕落深渊。
别让钱毁掉你的一辈子，别让贪念让你万劫不复。
大图模式
一辈子几十年，尽管腰缠万贯，也终究带不走，人的欲望总是无穷无尽，可是你越是不满足，活着越是难以幸福。
要知道，做人，要知足常乐，再多的钱，再大的权势，也比不上健康快乐，平平淡淡。
大图模式
人这一辈子，别为了钱，丧失做人的本性，这辈子，可以穷，但不能没有良心，日子不管多艰辛，也不要出卖朋友，换取利益。
生活不管有多贫穷，也不要坑朋友的钱，背信弃义。
大图模式
做人，一定要干干净净，做事，一定要光明正大。
不贪不抢，守住做人的底线！
第四篇：人性与信念 之一
人性与信念 之一
sxj2007-5-14 20:10:36
人生的价值，不只是在与人共享欢乐，而更在与人共享苦难。——蒋孝章 生活是一条艰苦的、荆棘丛生的路，要准备随时付出代价。不管多么艰苦，都不要中断你们对信念的追求。——宋嘉树
人生就是这样，需要在选择的过程中，有所经历、有所付出、有所积累。这样的人生能在生活的细节中体现出浑厚感，如同雪融汇流，虽平静但却深沉，没有奔腾咆哮的急张，没有怒发冲冠的悍然，却有慢条斯理、缓然释放之状的静水流深。——张亿
博观而取约，厚积而薄发。——苏轼
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——刘玄德
吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
成功者不是被教育出来的,你只能帮助他发现自己。——伽利略 前途无休止，我们无法停下探索的脚步，而我们能够抵达的终点却是我们出发的起点。——艾略特
他有时可以非常严格地甚至残酷地要求自己，这一切都是为了他的理想和信念，为了可以得到更大的幸福和快乐。——W.詹姆斯
强者和人生的胜利者都要独立自主，能够自我决断和对自己负责。——W.詹姆斯
失败者无法真实地活着，因为他总是活在过去和未来的虚幻当中。——W.詹姆斯
人生的关键不在于你做什么,而在于你怎么做!
近朱者赤，近墨者黑。——孔子
为已之学，学以至用。——孔子
人无远虑，必有近忧。——孔子
已所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸已。——孔子 前车之覆，后车之鉴。
海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
要知道，强者之所以成为强者，正是在于他善于战胜自己的软弱。
自卑是一种消极的自我评价或自我意识，即个体认为自己在某些方面不如他人而产生的消极情绪。
人的生活并非是一种无奈，而是一种可以用自身主观努力去把握调控的。人的生活就是不断地将自身产生的种种精神意象，翻译在我们生命中的品格上。
一个对自我没有充分确认并且信念不坚定的人，不可能去主动选择一条最适合自己的人生之路；一个对自我没有认同和把握的人，不可能有自我进取、自我奋斗和自我实现。
铸造辉煌的要诀在于——选择能引导你成功的信念，舍弃会让你后退的信念。
信念是对于某事把握的一种感觉。
我们唯一能控制的是自己的头脑，如果我们不能控制它的话，别的力量应会左右它了„„——比尔·盖茨
忍耐是理智的选择，是成熟的表现。
“明天”是魔鬼的座右铭。——比尔·盖茨
聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤，支会很高兴地去想办法来弥补他们的创伤。——莎士比亚
许多不快的经历，我们是无法逃避的，也是无法选择的。我们只能接受已经存在的事实并做自我调整，抗拒不但会毁了自己的生活，而且使自己精神陷于崩溃。
凡做大事者，必须把自己贪恋速成的念头变成忍耐的品质，否则一旦遇到挫折，就是因丧失进取心而彻底绝望。——比尔·盖茨
直觉只有建立在经验、见识和专业知识的基础上才是正确的。——比尔·盖茨
人有许多情感，一个人要成就一番事业，必须摆脱情感依赖，实现情感独立。——比尔·盖茨
其实人们不懂成功是一个缓慢的过程，失败了也要学会自我肯定。——比
尔·盖茨
当我们意识到自己在成长和进步的时候，我们的自信心、喜悦之情和成就是一种拥有一定的文化知识和创造才能而产生的巨大活力。
不少人开始时没有钱，但他却能先用别人的钱建立信誉，然后买空卖空，大获其利。
随机应变就是从被动控制走向主动驾驭的思维和行为过程。
独辟蹊径，不仅能够使本来复杂的问题变得简单明了，而且使我们从另一个角度认识世界，找出创造成就的“捷径”。
“机遇”总是躲在暗处的，是每时每刻都在考验你的心智的，它什么时候光顾你是难以预测的。
我们都应对自己的环境、心态、工作性质及周围的人为因素有个明确的了解，适当调整自己的情绪，变换一个角度去思考问题。
所有的人都有是习惯的产物，好的习惯主要是依赖于人的自我约束，或者说靠自我欲望的否定。——比尔·盖茨
弱者顺于环境，强者利用（改造）环境。——比尔·盖茨
人际交往在本质上是一社会交换的过程。——霍曼斯
当人与人沟通时，要努力地使自己尽快适应对方的思维方式，这不是为了讨好对方，而是为了能与对方更好地交流。——比尔·盖茨
人类本质中最殷切的需求是——渴望得到他人的肯定。——威廉·詹姆士 情商高才会给人稳重踏实的感觉，而这些感觉大多数来自于生活中的每一个细节。
有则改之，无则加勉。——朱熹
君子忧道不忧贫。
自然赋予我们人类一张嘴，两只耳朵，也就是让我们多听少说。——苏格拉底
面对日益剧增的社会压力，只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的反张力，让我们在生命中提升效率，缩短人生历程。——于丹
社会就像个金字塔，每个人赶走进来就意味着要做塔的基座。——于丹 社会结构转型就像一场核裂变：一方面它释放出无比巨大的热能，推动社
会前进；另一方面它也释放出大量的破坏性力量，它把人性中最疯狂、最丑陋的欲望释放了出来，使人类丧失理性。——夏学銮
幸福不等于财富的拥有，财富加德行才是幸福；幸福是善始善终的生活，财富多却中途夭折，谈不上幸福；中等财富是幸福的最好保证，财富过多过少极易招致灾祸。——梭伦
天才就是九十九分汗水加一分灵感，但这一分灵感恰恰是最重要的——爱迪生
自信的人积极性高，自尊心强，并且勇于冒险，自信使他们创造出更加超越自我的贡献。
一好遮百丑，一罪定终身。
Don’t ask what the country do for you.Just ask yourself what you can do for the country.——肯尼迪
一个人如果有本事就去改造环境，没有本事就去适应环境，又没办法改造，又没办法适应，那就只有接受淘汰。——毛泽东
通识教育：由文化素质教育演变而来，是高等教育的组成部分，其首要目的是培养有责任感的人和公民，而与之相对应的专业教育则强调培养胜任某些职业的能力。
胜者王候，败者寇。
神秘，源于无知；神秘，又趋使人们执着探究。
“中国是全世界最需要心理医生的地方”，毕淑敏认为，中国现在的变化太快了，中国的积淀太深了，而生活越是紧张繁复，人越要清醒和冷静。很多人被忙乱的事物迷住了双眼，忘记了自己的长远目标究竟是什么，没有了方向感，遗失了理想。浑浑噩噩的生活让人丧失幸福感，这是最可怕的心理麻痹。——毕淑敏
一个人贫穷，主要是脑袋贫穷，拥有富有的思想就能够远离贫穷。
三“等”人——等下班、等薪水、等退休。
天下最廉价的东西——别人无知的意见。
透过“分享”的本能与人性中的善良、高贵的情操而完成的商业行为叫做网络式营销。
第五篇：党性与人性之我见
党性与人性之我见
党性与人性，是政党政治中不可回避的问题。不同性质的政党，对这个命题有着不同的答案。作为中国工人阶级同时也是中国人民和中华民族先锋队的中国共产党，如何认识这一命题，应当成为每一个共产党员的“政治文化自觉”。
一、党性和人性的内涵
党性，是一个政党所固有的属性，也是阶级性的最高表现，是党的性质、目标、宗旨、作风、纪律等各方面要素的综合反映。无产阶级政党的党性，是无产阶级历史使命和最高利益的集中体现。党性和党的性质是不同的两个概念。党性的适用对象主要是党员个体。在不同的历史时期，党员的党性有其不同的内涵和表现。
人性，指人的性情。人性有好的一面，也有丑的一面。马克思主义哲学认为：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切关系的社会总和。”人性的内容包括:行为、形体、情感、精神、认知、目的、历史、未来，可以概括为行为关系、形体特征、情感态度、精神气质、认知能力、目的计划、历史经验和未来理想8个层面。
人性的另一种意义，指的是作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、真诚、善良、进取等，包含所有正义的为人类共同认可和推崇的价值观。
二、党性与人性的关系
党性根源于人性。政党是由人组成的，其党性不可能超然于世，脱离人性。否则，再优质的党性，就是无水之源、无本之木，失却人类的社会基础，并无法让其政党在现实中号召、引领社会和群众。一句话，党性根植于人性之壤。
人性优化、升华为党性，是美好人性的结晶。一个真正的共产党员，应当同时具有党的原则性和人性中美好的一面，而且集中体现人性的精华。身上没有人性中美好东西的人，很难说他的党性如何强。一个连基本人性都没有的共产党员，一个连自己父母、孩子都不爱的人，这样的人更谈不上党性。然而，我们党内确有这样一些人。
党性与人性又同做官有直接联系。现实生活中，党员队伍中有不少人，在扮演政府官员的角色。其实，当官从政与为人处世，在许多方面是相通的，存在很多相似之处，党性人性在做官做事中时时体现。做官先做人，人品不好，党性绝对差，官品绝对差。
三、理直气壮谈人性
人性和党性二者关系问题，近年来有人开始研究，争论不断。实际上，在谈论党性内涵时引入人性因素，并不必然降低党性的品位、格调或将其庸俗化；而忽视人性内容谈党性原则，也不见得就显其圣神、崇高和伟大。在我们党的历史上，在现实政治生活和社会生活中，既有党性原则、又有人性情怀，既有党性之美、又有人性之善的人，为数还不少。比如胡耀邦、焦裕禄、孔繁森、雷锋，等等。
现在的问题是，为什么我们的党性光辉耀眼不足，美好的人性味道不浓？究其原因，是因为党内封建官僚主义余毒影响太深，官本位意识太浓。从某种意义上讲，党内过于浓重的官场气息，冲谈了本应该十分光辉的党性和十分美好的人性。在这个问题上，我们的各级组织、我们每一个党的成员，特别是理论宣传界的专家们，都缺乏认真思考和深入研究。这个问题应当引起我们深思。
有鉴于此，愚以为，在当今世情国情党情下，我们都来研究讨论一下党性与人性的关系大有好处。我的观点是，党员特别是党员干部，应当下大力气去掉官僚气，多些人性味，这样，我们的党性和人性就会大放光彩，我们党和人民的事业就会更加兴旺，前景就会更加光明！